Terjemah Kitab Fathul Qorib Luqotoh 1

اللقطة

{فصل} في أحكام اللُّقَطة. وهي بفتح القاف اسم للشيء المُلتَقَط. ومعناها شرعًا مالٌ ضاع من مالكه بسقوط أو غفلة ونحوهما. (وإذا وجد) شخص بالغا كان أو لا، مسلما كان أو لا، فاسقا كان أو لا (لُقَطةً في موات أو طريق فله أخذها أو تركها؛ و) لكن (أخذها أولى من تركها إن كان) الآخذ لها (على ثِقة من القيام بها). فلو تركها من غيرِ أَخْذٍ لم يضمنها، ولا يجب الإشهاد على التقاطها لتملك أو حفظ.

LUQOTOH(fasol) hukum luqotoh. Luqotoh dengan harkat fathah pada huruf qof adalah nama dari sesuatu yang didapat/ditemukan. Secara syara’ adalah harta yang telah hilang dari pemiliknya karena jatuh atau lupa atau semacamnya (ketika telah menemukan) seseorang yang baligh ataupun tidak, muslim atau bukan, fasiq atau pun tidak fasiq (barang temuan di tempat tak bertua atau di jalan maka ia boleh mengambilnya atau membiarkannya, dan) tetapi (mengambilnya itu lebih utama dari pada membiarkannya jika) yang mengambil (terpercaya dalam mengurusnya) maka jika ia membiarkan, tidak mengambil, maka ia tidak perlu menjaminnya, dan tidak wajib persaksian atas penemuannya untuk memiliki atau menjaganya. 

وينزع القاضي اللقطة من الفاسق ويضعها عند عَدْل. ولا يعتمد تعريف الفاسق اللقطةَ بل يضم القاضي إليه رقيبا عَدْلاً يمنعه من الخيانة فيها. وينزع الولي اللقطة من يد الصبي ويُعرِّفها، ثم بعد التعريف يتملك اللقطة للصبي إن رأى المصلحة في تملكها له.

qodli harus mengambil luqotoh dari tangan orang fasiq dan memberikannya pada oyang yang adil. Dan seharusnya qodli tidak hanya berpedoman pada pemberitahuan yang dilakukan penemu fasiq tadi dalam luqotohoh ini, tapi ia harus mengumpulkan penjaga adil yang mampu mencegah orang itu berkhianat. Seorang wali juga harus mengambil luqotoh yang didapat oleh anaknya dan mengumumkannya, setelah pengumuman barulah luqothoh tadi diberikan pada anaknya jika terdapat kemaslahatan dalam memilikinya.

(وإذا أخذها) أي اللقطة (وجب عليه أن يَعرِف) في اللقطة عقبَ أخذها (ستة أشياء: وِعاءها) من جلد أو خرقة مثلا، (وعِفاصَها)، وهو بمعنى الوعاء (ووِكاءها) بالمد، وهو الخيط الذي تربط به، (وجنسها) من ذهب أو فضة، (وعددها، ووزنها). ويُعْرف بفتح أوله وسكون ثانيه من المعرفة، لا من التعريف. (و) أن (يحفظها) حتما (في حرز مثلها، ثم) بعد ما ذكر (إذا أراد) الملتقط (تملكها عرَّفها) بتشديد الراء من التعريف، لا من المعرفة (سنةً على أبوابالمساجد) عند خروج الناس من الجماعة،

(Dan jika seseorang mengambilnya) yakni luqothoh (maka ia wajib mengetahui) tentang luqothoh setelah mengambilnya (enam perkara: tempat/bejananya) dari kulit atau kain (dan penutupnya) dan itu bermakna bejana (dan talinya) dengan mad, dan itu adalah benang yang mengikatnya. (dan jenisnya) dari emas atau perak (dan jumlahnya, juga ukurannya) dan kata "ya’rifu" dengan fathah huruf yang pertama dan yang kedua sukun dari kata makrifat bukan dari kata takrif (dan ahrus menjaganya) wajib ((dalam menjaga persamaannya, kemudian) setelah apa yang disebutkan (jika ia menginginkan) penemu (ingin memilikinya, maka ia harus memberitahukan/mengumumkan) dengan tasydidi ro’ dari kata takrif, bukan dari kata makrifat (setahun di pintu-pintu masjid) tempat keluarnya kumpulan orang

(وفي الموضع الذي وجدها فيه)، وفي الأسواق ونحوها من مجامع الناس. ويكون التعريف على العادة زمانا ومكانا. وابتداء السَنة يحسب من وقت التعريف، لا من وقت الالتقاط. ولا يجب استيعاب السنة بالتعريف، بل يُعرِّف أولاً كلَّ يوم مرتين طرفَي النهار، لا ليلا، ولا وقتَ القيلولة، ثم يُعَرِّف بعد ذلك كل أسبوع مرةً أو مرتين. ويذكر الملتقط في تعريف اللقطة بعض أوصافها؛ فإن بالغ فيها ضمن، ولا يلزمه مؤنة التعريف إن أخذ اللقطة ليحفظها على مالكها، بل يرتبها القاضي من بيت المال أو يقترضها على المالك. وإن أخذ اللقطة ليتملكها وجب عليه تعريفها ولزمه مؤنة تعريفها، سواء تملكها بعد ذلك أم لا.

dan di tempat ia menemukannya) dan di pasar-pasar dan semacamnya dari tempat-tempat berkumpulnya orang. Dan pemberitahuan ini dilakukan menurut kebiasaannya, dari segi zaman dan tempat. Dan permulaan tahun dihitung dari waktu pengumuman, bukan dari waktu penemuan. Dan tidak wajib satu tahun itu dipenuhi dengan pengumuman, melainkan ia memberi tahunya pertama kali setiap hari dua kali di dua penghujung siang, bukan malam, dan bukan pada waktu qoilulah, kemudian memberitahunya setiap minggu sekeli atau dua kali. Dan multaqit dalam pengumumannya harus menyebut sifat-sifatnya, jika ia berlebihan dalam mensifatinya maka harus menjaminnya. Dan bagi penemu tidaklah diwajibkan membiayai pengumuman jika ia hanya bermaksud menjaganya. Tapi qodi harus menetapkannya dari baitul mal atau meminjamkannya dari pemiliknya. Jika ia mengambil luqotoh untuk dimiliki maka ia wajib mengumumkan dan ia wajib membiayai pengumuman itu, baik barang itu setelah itu menjadi miliknya atau pun tidak

bersmabung pada luqhothoh 2 klik disini